В статье рассматриваются особенности конструирования образа армян в поэме азербайджанского поэта Сабира Рустамханлы «Возвращение в Карабах» «Qarabağa dönüş», опубликованной 24 декабря 2020 года. Цель исследования заключается в систематизации языковых, метафорических и сюжетных средств, посредством которых образ военного противника расширяется до дегуманизированного образа целой этнической группы и религиозного сообщества. В исследовании применяются методы пристального прочтения текста close reading, критического дискурс-анализа и анализа рецепции. Теоретическую основу исследования составляют разработанное психологом, профессором Ником Хасламом разграничение анималистической и механистической дегуманизации; концепция морального исключения социального психолога Сьюзан Опотов; концепция морального самоотстранения социального психолога Альберта Бандуры; а также подход лингвиста Теуна ван Дейка к идеологической поляризации посредством дихотомии «мы/они».Проведённый анализ показывает, что в поэме преобладают анимализация, демонизация, приписывание коллективной вины, использование лексики, наделяющей человеческое тело животными характеристиками и сводящей его к безличной массе, стирание голоса и индивидуальности противника, а также образная схема «загрязнение — очищение», применяемая к репрезентации пространства. Эти механизмы образуют структурное единство с сакрализированным и героизированным возвышением образа азербайджанского солдата. Отдельным результатом исследования является вывод о том, что большинство послевоенных азербайджанских литературоведческих и академических откликов не только не проблематизируют и не подвергают критическому осмыслению данный язык, но, напротив, воспроизводят его, используя неакадемические формулировки, такие как «армянская национальная болезнь», «армянский характер» и «существо, далёкое от человечества».

Ключевые словаСабир Рустамханлы Карабахский конфликт образ армян дегуманизация образ врага азербайджанская литература критический дискурс