Тема исследования, оценки и переосмысления армянской истории и современности является постоянной и играла и продолжает играть важную роль в армянской литературе. В отличие от классической историографии, современная литература на историческую тематику — это не просто рассказ об истории, а критическое осмысление истории и историографии, цель которого — аналитически-критический подход к истории для поиска новых истин и ключей к настоящему и будущему. Одним из таких произведений является роман В. Григоряна «Погос-Петрос», который следует рассмотреть, сосредоточившись на принципах постмодернизма, в частности на теории историографической метапрозы Линды Хатчеон, тенденциях представления исторического прошлого с точки зрения современного восприятия. Теория «историографической метапрозы» Линды Хатчеон основана на идее о том, что тексты исторической прозы представляют собой не только воспроизведение исторических событий, но и процессы саморефлексии, идентичности и переосмысления истории, в которых важную роль играют элементы метапрозы самосознания текста. В рамках этой теории «Погос-Петрос» рассматривается как форма художественного воспроизведения исторического прошлого, которая одновременно критикует, переосмысливает и переплетает исторические нарративы. Само повествование романа многослойно и многогранно: в пространстве романа автор сочетает элементы, характерные для классической историографии, а порой повествование приобретает черты, свойственные модернистским и постмодернистским текстам ирония, интертекстуальность, пародия.

Ключевые словаВаагн Григорян Линда Хатчеон постмодернизм историографическая метафикция интертекстуальность история метаисторический роман

В постмодернистском искусстве ключевым принципом текстообразования является деконструкция в терминологии Ж. Деррида, которая предполагает проникновение различных элементов художественного языка в разные культурные слои. Текст становится уникальной структурой, содержащей в себе множество других текстов, смыслообразов, символических или архетипических образов и т.д. Таким образом, границы различных текстовых пространств растворяются, формируя целостную систему интертекстуальности.В деконструктивистских подходах ключевое значение в вопросе восполнения смысла текста имеют читательские восприятия. Задача автора в данном случае отходит на второй план; подчеркивается роль читателя как реципиента. Семантическое обобщение, заключенное в смысловом пространстве художественного произведения, хотя по сути и вытекает из заложенных в него авторских интенций, тем не менее зависит также от воспринимающего и интерпретирующего потенциала читателя и носит сложный аналитический характер.Иногда читательские интерпретации текста существенно отличаются от фактической и концептуальной информации текста. Эта информация достигает более высокого порядка упорядоченности в более широком плане в читательском восприятии. Зачастую именно в этой «области» уточняется и расширяется художественный смысл.Тот факт, что интертекстуальность является средством текстообразования в постмодернистской литературе, обусловлен тем, что основой выражения главной идеи, обеспечивающей структурную целостность текста, являются цитаты, аллюзии и реминисценции. Феномен цитирования имеет фундаментальное значение в постмодернистской концепции интертекстуальности. Постмодернистский текст имеет «мозаичный» характер и строится из разнородных фрагментов предшествующих текстов, путем целенаправленного соотнесения компонентов других текстов. Иногда произведение может быть целиком построено на цитатах или полностью повторять другое произведение, и все это — под печатью авторской индивидуализации.

Ключевые словаКлючевые слова: интертекстуальность постмодернизм деконструкция цитата читательское восприятие текстообразование семантика.

В статье исследуется символическая система поэзии Захрата, при этом основное внимание уделяется символическим функциям повседневных предметов, природных явлений, животных, пространственных образов и литературно-культурных отсылок. Анализ показывает, что в поэтическом мире Захрата земля, вода, стена, дом, зеркало, сфера, свет, небо, животные и предметы повседневного быта выходят за пределы своего прямого значения и превращаются в символические образы, несущие психологические, экзистенциальные, национальные и социальные смыслы.Особое внимание уделяется характерному для поэтического мышления Захрата принципу «малая форма — большой смысл», благодаря которому короткие и на первый взгляд простые тексты приобретают высокую смысловую насыщенность. Рассматриваются также темы идентичности, самоотчуждения, памяти, жизни и смерти, национальной принадлежности и социального неравенства.Значительное место в статье отводится интертекстуальности. Творческий диалог Захрата с Месропом Маштоцем, Комитасом, Петросом Дуряном, Акопом Пароняном, Паруйром Севаком, Амо Сагияном, Саят-Новой и другими авторами рассматривается как средство переосмысления литературной традиции и обеспечения её преемственности в современном контексте. В результате поэзия Захрата представлена как самобытная художественная система, ведущая от повседневной реальности к философским, национальным и общечеловеческим обобщениям.

Ключевые словаЗахрат западноармянская поэзия символ символическая система поэтическая образность поэтика интертекстуальность идентичность самопознание самоотчуждение земля вода стена дом зеркало свет символика животных предметный мир юмор сатира гуманизм национальная память экзистенциальная проблематика литературная традиция интермедиальность.