В статье рассматриваются знаковые системы символов треугольник – огонь – солнце – отец – Бог – кузнец – голова – рука – глаз – вино – песня – брак и имен Ованнес Иоанн – Мкртыч Креститель в повести «Треугольник» 1965 известного армянского советского писателя и сценариста Агаси Айвазяна 1925-2007 и снятом по его же сценарию одноименном художественном фильме 1967, режиссер - Г․ Малян․ Упомянутые знаковые системы рассмотрены в свете древнейших мировых обрядо-мифологических представлений, с применением компаративного анализа и сочетанием мифокритического и структурно-семиотического методов․ Благодаря этому стало возможным выявить некоторые зашифрованные айвазяновские смысловые послания, в основе которых – важность идей отцовства и наследия; диалога поколений и сохранения национальной традиции при вызовах новых времен; национального единения и согласия; укрепления общечеловеческих моральных ценностей․ Выбор нового аспекта и современной методологии выявили ранее нерассмотренные пласты образно-символической системы Айвазяна․ Актуальность статьи обусловлена общечеловеческой проблематикой повести Айвазяна и междисциплинарностью исследовательского подхода на стыке литературоведения и фольклористики, этнографии, киноведения и искусствоведения․

Ключевые слова«Треугольник» Айвазян кузнец обрядо-мифологический огонь солнце Ованнес Мкртыч