Данная статья предлагает всеобъемлющее изучение романа Г. Ханджяна «Больница», акцентируя внимание на особенностях применённого приёма обрамления при развитии мысли о кризисе личности, поиске и формировании новой идентичности. Структурный анализ произведения показал, что роман состоит из горизонтально расположенных трёхступенчатых цепных обрамлений, каждое из которых, в свою очередь, включает в себя другие, вертикально расположенные рамки.Исходя из основ теории постмодернизма, в статье выдвигается точка зрения, согласно которой приём обрамления в романе стал тем механизмом, который даёт читателю возможность понять общественные и историко-политические изменения, деконструировать реальность и, разделив её на микромиры, противопоставить советский больничный и постсоветский постбольничный периоды. Более того, в статье утверждается, что приём обрамления для героя, стоящего на границе двух миров, служит познавательным спасательным кругом, который помогает ему, отделив друг от друга предметы и явления, не сойти с ума в запутанной хаотичной обстановке. Это позволяет ему впоследствии реорганизовать разные стороны своей жизни и привести её в порядок. Тем не менее, подробный анализ произведения приводит к заключению, что усилия рассказчика не привели к тем ощутимым результатам, к которым он стремился на протяжении всего романа.

Ключевые словаГ. Ханджян «Больница» постсоветская Армения поиск идентичности обрамленная повесть приём обрамления повествовательные уровни диегезис метадиегезис повествовательная функция.

Арцах был важным культурным центром средневековой Армении, где развивались литература, миниатюра, архитектура и скульптура.XIII–XIV века стали периодом культурного подъёма Арцаха, когда создавались роскошные рукописи, строились монастырские комплексы и процветало художественное мышление.Миниатюра в Арцахе сформировалась как самостоятельная школа, которая одновременно несла влияние традиций Киликийской и Васпураканской школ, сохраняя национальный и уникальный облик.Гандзасар, Дадиванк и другие монастыри были не только религиозными, но и культурно-писцовыми центрами, где действовали скриптории и создавались ценные рукописи.Свидетельства историков М. Каганкатваци, К. Гандзакеци подтверждают мощное армянское и культурное прошлое Арцаха, подчёркивая его христианскую и армянскую идентичность.Барельефы и рельефы Арцаха свидетельствуют о стилистической уникальности, высоком уровне искусства и гармоничном сочетании духовных и светских тем.В современных условиях культурное наследие Арцаха находится под угрозой, что требует научной переоценки, а также стратегий сохранения и защиты. Цель статьи — укрепить представления о принадлежности Арцаха к армянской культуре, отвергнуть попытки его отчуждения и способствовать сохранению исторической памяти.

Ключевые словаАрцах армянское средневековое искусство архитектура литература миниатюра историческая память духовные ценности культурное наследие.

Статья рассматривает тематические и художественные параллели между современной армянской поэзией - особенно произведениями Ованнеса Григоряна и Вардана Акопяна - и французским сюрреализмом. Анализ выявляет общие мотивы: любовь, память, сны и свободу языка. Поэзия Григоряна отличается эмоциональной откровенностью и выразительной тишиной, тогда как у Акопяна любовь превращается в символическое, почти сновидческое видение, объединяющее реальность и подсознание. Французские сюрреалисты, такие как Элюар, Арагон и Аполлинер, изображают любовь как символическое и идеологическое пространство, связанное с коллективной памятью и языковыми экспериментами. Армянские поэты, вдохновленные сюрреализмом, переосмысляют его принципы, опираясь на собственный культурный и исторический опыт. В итоге статья утверждает, что современная армянская поэзия представляет собой оригинальный авангард, говорящий на универсальном языке с национальными акцентами.

Ключевые словаАрмянская поэзия французский сюрреализм Ованес Григорян Вардан Акопян современная армянская литература любовь память мечта свобода языка авангард поэтический синтез

Предметом нашего исследования является тема власти и амбиций в трагедиях Шекспира. Трагедии Шекспира представляют собой подробное изучение темных сторон человеческой природы, затрагивая такие темы, как амбиции, власть, предательство и неизбежные последствия человеческих изъянов. В центре этих пьес часто оказывается трагический герой – персонаж высокого положения, обладающий роковым изъяном, ведущим к его падению. Этот изъян, будь то амбиции, ревность или высокомерие, подготавливает почву для распада как самого персонажа, так и его окружения. Анализируя ключевые тексты и теоретические подходы, целью статьи является раскрытие глубинной динамики власти и амбиций, исследуя их роль в формировании характера, развитии конфликтов и, в конечном счете, определении хода истории. Благодаря этому исследованию мы получаем более глубокое понимание того, как эти силы продолжают влиять на наш мир сегодня, напоминая нам о вечной борьбе между устремлениями и моралью.

Ключевые словаШекспир власть Макбет амбиции трагедия господство сила авторитет суперэго Королъ Лир

Краткое содержаниеВ статье «Эстетические взгляды Лео» представлена историческая реальность перехода от армянской провиденциальной историографии к позитивной историографии в связи с развитием наук. Критически обосновывая позитивный характер исторической перспективы Лео, представлена также историческая преемственность армянских историографических школ. Лео, в отличие от предыдущих характеристик, на самом деле является последователем позитивной школы историографии. Используя опыт своих предшественников М. Налбандяна, Степаноса Паласаняна, во многом благодаря ему армянская история перешла от провиденциальной интерпретации к контексту научных объяснений. Леон, по сути, науковал армянскую историю. Лео, как критик, требует, чтобы литература несла в себе тенденцию. Литература оценивается с точки зрения утилитаризма. Она должна иметь идеалы, представляющие прогресс. Лео оценивает изучаемую литературу с точки зрения исторического прогресса. Она должна иметь позитивное познание жизни и человеческой природы. Жизнь должна нести тенденцию и идеал, выражающие прогресс, в своей структуре, а не от имени героев-идеалистов. Всё это должно служить благу нации, общества и человечества. Литература, созданная на основе этих предпосылок, может считаться утилитаристским реализмом, поскольку её эпистемология представляет собой утилитаристскую философскую мысль.

Ключевые словаКлючевые слова- Т. Бокл Дж.Колингвуд научная исторография Лео Гегель географический детерминизм мхитаристы естественные факторы тенденция Карл Лампрехт

В статье предметом рассмотрения становится эстетика парадокса в драматических сочинениях Агаси Айвазяна․ В основе образных конструкций рассмотренных пьес лежат парадоксальные умозаключения․ Они рассматриваются с использованием междисциплинарного подхода – философской и литературоведческой методологий, теоретических исследований, с идейно-тематической акцентировкой, с выявлением хронотопических парадоксов․ Современный армянский драматург обращается к парадоксальным образам для постановки проблемы человека, проблем национального характера, любви и пола, жизни и смерти․ Для парадоксальных образов пьес характерны разыгрывания лживого и истинного, простого и сложного, звука и молчания и других противоположных качеств, совмещение крайних состояний, их отождествление и перемещение-перевертывание, разнообразные восприятия одного и того же явления, обусловленные изменением угла зрения, софизмы и оксюмороны․Указанные приемы построения художественного образа лежат в основе эстетики айвазяновского парадокса, которая в статье воспринимается и оценивается как явление, присущее литературному мышлению переходных времен, попыткам осмысления человека и мира в идейно-эстетической системе постмодернизма․Драматические произведения Айвазяна с точки зрения эстетики парадокса системным подходом исследуются впервые и это предоставляет возможность оценивать их по-новому․ Рассмотрение отдельных сторон идейно-эстетической системы постмодернизма, а также междисциплинарный характер статьи являются признаками ее актуальности․

Ключевые словаАйвазян пьесы парадокс эстетика междисциплинарный хронотопический постмодернизм

В статье «Лео как историк литературы» представлена историческая реальность перехода от армянской просветительской литературоведения к позитивной критики в связи с развитием наук. Критически обосновывая позитивный характер исторической перспективы армянской литературы Лео, подчеркивает также историческая преемственность армянских литературоведческих школ. Лео, в отличие от предыдущих, на самом деле является последователем позитивной школы критики и литературоведения. Используя опыт своих предшественников, во многом благодаря ему армянская литература и история перешла от провиденциальной интерпретации к контексту научных объяснений. Лео, как критик, требует, чтобы литература несла в себе тенденцию. Литература оценивается с точки зрения утилитаризма. Она должна иметь идеалы, представляющие прогресс. Лео оценивает изучаемую литературу с точки зрения исторического прогресса. Она должна иметь позитивное познание жизни и человеческой природы. Жизнь должна нести тенденцию и идеал, выражающие прогресс, в своей структуре, а не от имени героев-идеалистов. Всё это должно служить благу нации, общества и человечества. Литература, созданная на основе этих предпосылок, может считаться утилитаристским реализмом, поскольку её эпистемология представляет собой утилитаристскую философскую мысль.

Ключевые словаКлючевые слова- Т. Бокл Дж.Колингвуд научная исторография Лео Гегель географический детерминизм мхитаристы естественные факторы тенденция Карл Лампрехт

В статье «Лео как историк литературы» представлена историческая реальность перехода от армянской просветительской литературоведения к позитивной критики в связи с развитием наук. Критически обосновывая позитивный характер исторической перспективы армянской литературы Лео, подчеркивает также историческая преемственность армянских литературоведческих школ. Лео, в отличие от предыдущих, на самом деле является последователем позитивной школы критики и литературоведения. Используя опыт своих предшественников, во многом благодаря ему армянская литература и история перешла от провиденциальной интерпретации к контексту научных объяснений. Лео, как критик, требует, чтобы литература несла в себе тенденцию. Литература оценивается с точки зрения утилитаризма. Она должна иметь идеалы, представляющие прогресс. Лео оценивает изучаемую литературу с точки зрения исторического прогресса. Она должна иметь позитивное познание жизни и человеческой природы. Жизнь должна нести тенденцию и идеал, выражающие прогресс, в своей структуре, а не от имени героев-идеалистов. Всё это должно служить благу нации, общества и человечества. Литература, созданная на основе этих предпосылок, может считаться утилитаристским реализмом, поскольку её эпистемология представляет собой утилитаристскую философскую мысль.

Ключевые словаКлючевые слова- Т. Бокл Дж.Колингвуд научная исторография Лео Гегель географический детерминизм мхитаристы естественные факторы тенденция Карл Лампрехт

В статье «Лео как историк литературы» представлена историческая реальность перехода от армянской просветительской литературоведения к позитивной критики в связи с развитием наук. Критически обосновывая позитивный характер исторической перспективы армянской литературы Лео, подчеркивает также историческая преемственность армянских литературоведческих школ. Лео, в отличие от предыдущих, на самом деле является последователем позитивной школы критики и литературоведения. Используя опыт своих предшественников, во многом благодаря ему армянская литература и история перешла от провиденциальной интерпретации к контексту научных объяснений. Лео, как критик, требует, чтобы литература несла в себе тенденцию. Литература оценивается с точки зрения утилитаризма. Она должна иметь идеалы, представляющие прогресс. Лео оценивает изучаемую литературу с точки зрения исторического прогресса. Она должна иметь позитивное познание жизни и человеческой природы. Жизнь должна нести тенденцию и идеал, выражающие прогресс, в своей структуре, а не от имени героев-идеалистов. Всё это должно служить благу нации, общества и человечества. Литература, созданная на основе этих предпосылок, может считаться утилитаристским реализмом, поскольку её эпистемология представляет собой утилитаристскую философскую мысль.

Ключевые словаКлючевые слова- Т. Бокл научная исторография Лео Гегель географический детерминизм мхитаристы естественные факторы тенденция Карл Лампрехт.

В статье рассматривается рассказ Грига «Медвежий охотник» в контексте традиции медвежьих нарративов. Анализируются медвежьи повествования Туманяна, Бакунца и Матевосяна как различные модели борьбы за суверенитет. Используя концепцию художественного «приема» Владимира Набокова, в статье показывается, как текст Грига трансформирует литературную «магию» в пропагандистскую функцию. Особенно анализируется появление волков как момент деконструкции художественной системы. Делается вывод, что рассказ Грига показывает ограничения традиционной художественной традиции в кризисных условиях. Исследование способствует пониманию того, как функционирует литературный язык в периоды кризиса и поражения.

Ключевые словамедвежий нарратив Григ Туманян Бакунц Матевосян Набоков художественный прием.

Образ женщины архетип Анимы на протяжении веков подвергался эволюционным изменениям и, начиная, с XIX века сохраняя все традиционные характеристики, ознаменовал развития нового этапа женского образа, а сказка как жанр, наиболее насыщенный архетипическими образами, наполнена коллективными бессознательными общечеловеческими образами, в том числе и образом роковой женщины. Данная проблема получает своеобразное воплощение и в современном художественном мышлении, особенно в жанре авторской сказки. Данная статья представляет собой попытку осмысления художественной интерпретации архетипа роковой женщины через сопоставительный анализ женских персонажей сборника сказок Левона Хечояна “Ангел-хранитель дома”, в сказке Элфик Зограбяна “Термометр любви”, в поэме Ованеса Туманяна “Взятие крепости Тмук”,в балладе “Парвана” и в поэме Даниэла Варужана “Наложница”. Архетипы, обладая общечеловеческими характером, в каждой культуре проявляются по-своему, опираясь на внутреннюю развитию психики индивида, а Анима, как архетип коллективного бессознательного, может проявляться в сознательном уровне так же в образе роковой женщины.Цель статьи в указанных произведениях выявить особенности образа армянской роковой женщины и тем самым, представить своеобразие армянского национального мышления и мировосприятия в жанре авторской сказки.В статье использовались аналитический и сравнительный методы. Сопоставляя образы Госпожи Тмки, Назеник, принцессы Парваны, Арсине и женских персонажей сказок Хечояна, становится очевидным, что эти загадочные героини в армянской литературе, в основном сохраняют три основные черты, присущие архетипу роковой женщины: внешняя красота, обаяние и способность прямо или косвенно причинять смерть. Однако наряду с этими основными характеристиками, образ армянской роковой женщины отличается именно этими тремя чертами, а в некоторых случаях отсутствием одного из них.

Ключевые словаЮнг архетип Анима Анимус роковая женщина символ-образ авторская сказка.

Предметом нашего исследования являются поэтические сборники Гагика Сарояна «Айлацахкум» «Иноцветение» 2018 и «Айл» «Иное» 2024. Цель исследования – научно оценить поэтические сборники Сарояна, продемонстрировав их актуальность. Наша первостепенная задача – раскрыть идейную направленность поэтических сборников, обусловленных гражданской позицией поэта, а также вопросы искусства и мастерства. При написании статьи мы в основном руководствовались методами аналитического ценностного анализа и герменевтики.В статье проанализировали идейные и литературно-художественные особенности указанных сборников, символическую значимость, в частности обратились к метафоре другого//иного в поэтической системе поэта. В ходе анализа мы пришли к выводу, что имеем дело с разными сборниками одного и того же автора, что вызвано изменениями политической ситуации в стране и душевного состояния автора. Расцвет страны представлен в книге «Айлацахкум» «Иноцвтение», а война с ее жестокими последствиями – в книге «Айл» «Иное», которые являются причинами стилистических, идейных, а также авторских изменений настроения в обеих книгах.

Ключевые словаГагик Сароян идейно-художественная система другое//иное идеология поэтический круговорот многоголосие семиотическое значение.

Выдающийся западноармянский поэт, драматург, эстетик и переводчик второй половины XIX века Товмас Терзян 1840–1909 за несколько десятилетий плодотворной педагогической деятельности воспитал будущих не менее известных деятелей национальной литературы, образования и культуры. Одним из них был талантливый писатель, публицист, редактор и педагог Егия Темирчипашян 1851–1908, который всегда с величайшим почтением вспоминал и выразился о своем любимом учителе.

Ключевые словаТовмас Терзян Егия Темирчипашян Гевонд Алишан учитель ученик оратор поэт

Романная проза Гургена Ханджяна, возникшая в начале XXI века, не только знаменует период художественного подъёма в армянской литературе, но и формирует новые представления о мировоззрении и поэтике. Об этом свидетельствуют романы «Без новостей» 2006, «Око Еноха» 2012 и, особенно, «Дай мне руку, малыш» 2017, которые вместе образуют неразрывные части единого тематического и художественного целого. Именно в рамках этого тематического и мировоззренческого единства рассматриваются литературно-историческое значение романов Ханджяна, а также новизна их мировоззрения и поэтики.Литературная ценность романного творчества Гургена Ханджяна, впервые подвергаемая целостному и аналитическому осмыслению, становится предметом научного исследования.

Ключевые словаГурген Ханджян армянская проза критика начало 21 века мировоззрение поэтика внутренний мир.

В статье проводится анализ повествовательного цикла Аветика Исаакяна, в котором армянский писатель возвышает исторические и мифологические образы до уровня универсальных символов духовного и экзистенциального поиска.С помощью сравнительного подхода раскрывается глубокое внутреннее единство произведений Лилит, Саади, Хайям, Чингисхан и Ли Тайбай, каждое из которых отражает размышление о красоте, вере и конечности человеческого бытия.Исследование подчёркивает стремление Исаакяна примирить человеческое и божественное, материальное и духовное, Восток и Запад в гармоничном и универсальном мировидении.Таким образом, статья представляет его творчество как мистико-интеркультурную медитацию, где повествование становится пространством диалога между цивилизациями и духовными ценностями человечества.

Ключевые словаБог Последняя весна Саади спор Омара Хайяма с Богом Чингисхан Ли-Тай-По Вава Саркис Хачатрян Метерлинк «Потерянный рай» Хафиз восточное литературное наследие божественное молчание Рильке Гюго мистицизм Бодлер человеческое состояние

Цикл восьмисложных стихотворений Давида Ованеса «Хроника» – один из уникальных циклов в армянской литературе, где поэтическое слово одновременно обретает хронологическую, художественную и документальную функцию. В атмосфере конца советской системы, разрушения ложных свобод и порядков в период перестройки эти восьмисложные стихотворения не только фиксируют исторический процесс, но и раскрывают психологическую, нравственную и онтологическую судьбу человека, живущего в этой истории.Для поэта переход от 1980-х к 1990-м годам – это не просто политический перелом; это цивилизационный разрыв, результатом которого становится утрата общественностью своих прежних опор, погружение в кризисные, зачастую кошмарные реалии. Ощущение «корневого коллапса», зафиксированное в восьмисложных стихотворениях, отсылает не только к концу эпохи, но и к утрате системы ценностей, идентичности человека. Именно поэтому «Хроника» воспринимается как карта параллельного распада внутреннего и внешнего мира, где поэтическое слово становится одной из последних форм морального сопротивления.Примечательна плотность языка в этой серии: исторические события передаются не как простая запись, а как фрагментарное движение сознания, иногда с острой иронией, иногда с трагическим молчанием, иногда с трезвой фактологией. Поэту удаётся объединить в одной строке политическую историю, гражданское разочарование и внутренние страдания личности, образуя то, что можно считать уникальным жанром поэтической хроники.

Ключевые словадокументация времени хроника поток сознания «самая разрушенная» реальность арцахское движение начало нового порядка современный правитель без символа чести.

Статья рассматривает тематические и художественные параллели между современной армянской поэзией - особенно произведениями Ованнеса Григоряна и Вардана Акопяна - и французским сюрреализмом. Анализ выявляет общие мотивы: любовь, память, сны и свободу языка. Поэзия Григоряна отличается эмоциональной откровенностью и выразительной тишиной, тогда как у Акопяна любовь превращается в символическое, почти сновидческое видение, объединяющее реальность и подсознание. Французские сюрреалисты, такие как Элюар, Арагон и Аполлинер, изображают любовь как символическое и идеологическое пространство, связанное с коллективной памятью и языковыми экспериментами. Армянские поэты, вдохновленные сюрреализмом, переосмысляют его принципы, опираясь на собственный культурный и исторический опыт. В итоге статья утверждает, что современная армянская поэзия представляет собой оригинальный авангард, говорящий на универсальном языке с национальными акцентами.

Ключевые словаАрмянская поэзия французский сюрреализм Ованес Григорян Вардан Акопян символизм сюрреалисты национальные акценты

Предметом нашего исследования является тема власти и амбиций в трагедиях Шекспира. Трагедии Шекспира представляют собой подробное изучение темных сторон человеческой природы, затрагивая такие темы, как амбиции, власть, предательство и неизбежные последствия человеческих изъянов. В центре этих пьес часто оказывается трагический герой – персонаж высокого положения, обладающий роковым изъяном, ведущим к его падению. Этот изъян, будь то амбиции, ревность или высокомерие, подготавливает почву для распада как самого персонажа, так и его окружения. Анализируя ключевые тексты и теоретические подходы, целью статьи является раскрытие глубинной динамики власти и амбиций, исследуя их роль в формировании характера, развитии конфликтов и, в конечном счете, определении хода истории. Благодаря этому исследованию мы получаем более глубокое понимание того, как эти силы продолжают влиять на наш мир сегодня, напоминая нам о вечной борьбе между устремлениями и моралью.

Ключевые словаКлючевые слова: власть амбиции трагедия господство сила авторитет суперэго.

В данной статье рассматривается развивающаяся роль автобиографии — от литературного жанра до ценного исторического источника. Подчёркивается растущий академический и общественный интерес к жизненным повествованиям, а также выдвигается предположение, что автобиография может функционировать как форма микроистории, предлагая особую перспективу на опыт отдельных людей или групп в более широком контексте исторических событий. С этой целью в статье проводится описательный и нарративный анализ автобиографии «Майрик» французского режиссера армянского происхождения Анри Вернея. Продемонстрировано, как личный рассказ одного человека способен пролить свет на жизнь армянских беженцев, обосновавшихся в Марселе в начале XX века. Подробные воспоминания Вернея — от тяжёлого путешествия его семьи до адаптации к новой и порой враждебной среде — наглядно показывают, как, на первый взгляд, незначительные детали могут раскрыть более широкий контекст автобиографического повествования и способствовать более нюансированному пониманию прошлого целого сообщества.

Ключевые словасемиотика повествования микроистория автобиография личное повествование Марсель Майрик Анри Вернёй

В центре исследования — проявление христианских мотивов в творчестве испанского писателя XX века Мигеля Делибеса 1920–2010, Вальядолид, которое в полной мере отражено в его позднем романе «Еретик» 1998. Роман имеет историческую основу и рассказывает о жестокости инквизиции по отношению к еретикам. Рассказывая о безжалостном обращении с духовенством Римско-католической церкви XVI века, о роялистском, замаскированном обществе, Делибес ставит на один уровень людей, находящихся под гнётом католической церкви и режима генерала Франко в XX веке. Таким образом, Делибес ещё раз напоминает нам о давнем и нездоровом положении Испании.Испания и испанцы разделены на две части. Создавая роман «Еретик», Делибес пытался показать, как мощные волны диктатуры и войны меняют внутреннее равновесие общества, не позволяя данной стране, в его случае, его любимой Испании, жить мирно, вести нормальную жизнь, и что даже большой временной промежуток не может улучшить ситуацию, и история повторяется, если ничего принципиально не меняется.

Ключевые словаКиприаносеретик церковь вера няня грех суд.

Тема исследования, оценки и переосмысления армянской истории и современности является постоянной и играла и продолжает играть важную роль в армянской литературе. В отличие от классической историографии, современная литература на историческую тематику — это не просто рассказ об истории, а критическое осмысление истории и историографии, цель которого — аналитически-критический подход к истории для поиска новых истин и ключей к настоящему и будущему. Одним из таких произведений является роман В. Григоряна «Погос-Петрос», который следует рассмотреть, сосредоточившись на принципах постмодернизма, в частности на теории историографической метапрозы Линды Хатчеон, тенденциях представления исторического прошлого с точки зрения современного восприятия. Теория «историографической метапрозы» Линды Хатчеон основана на идее о том, что тексты исторической прозы представляют собой не только воспроизведение исторических событий, но и процессы саморефлексии, идентичности и переосмысления истории, в которых важную роль играют элементы метапрозы самосознания текста. В рамках этой теории «Погос-Петрос» рассматривается как форма художественного воспроизведения исторического прошлого, которая одновременно критикует, переосмысливает и переплетает исторические нарративы. Само повествование романа многослойно и многогранно: в пространстве романа автор сочетает элементы, характерные для классической историографии, а порой повествование приобретает черты, свойственные модернистским и постмодернистским текстам ирония, интертекстуальность, пародия.

Ключевые словаВаагн Григорян Линда Хатчеон постмодернизм историографическая метафикция интертекстуальность история метаисторический роман

В статье проанализированы бакунцовские обработки басен средневекового писателя Вардана Айгекци, а также осмысление им армянского Средневековья. Аксель Бакунц перевёл сорок басен Айгекци, и сопоставление оригиналов на грабаре с их переводами на разговорный армянский язык демонстрирует исключительно тонкий и последовательный подход писателя к поставленной задаче. Выбор жанра басни также вписывается в сферу интересов Бакунца и в контекст развития малой прозы.Эта работа стала последним произведением Акселя Бакунца опубликована в 1935 г., однако вплоть до 1950-х годов его роль в переводе басен Айгекци оставалась в тени, и лишь в 1956 году была издана их усечённая версия. Обращение к данной теме актуально как с точки зрения содержательной выразительности басен, так и с позиции бакунцовской переводческой интерпретации, а также в свете наблюдений Бакунца относительно закономерностей развития средневековья.Однако наиболее существенным представляется потенциал жанра басни в раскрытии лирической природы литературы — аспект, который также предпринят к рассмотрению в рамках данной статьи.

Ключевые словаВардан Айгекци басня средневековье «Лисья книга» Аксель Бакунц.

В статье рассматриваются вопросы, связанные с криптографическими и герменевтическими аспектами литературного наследия Данте, к которым в последнее время с каждым днем растет научный интерес. Об этом свидетельствуют многочисленные работы западных, русских и армянских авторов Р. Гуардини, Дж. Россетти, Э. Ару, А. Реджини, Л. Валли, Б. Серджио, Р. Генон, Г. Эдоян, Л. Карсавин, В. Назаров и др..В первом разделе обращается внимание на то, что стремление сказать все обо всех аспектах жизни, Боге, вселенной и человеке определяет интерес к наследию великого поэта не только гуманитарных, но и естественных наук Галилео, Флоренский, Вейль и др.. Криптография Данте рассматривается систематически, оцениваясь как систематическая криптография. Одновременно углубляется мнение о том, что Данте на самом деле пытается создать нечто, выходящее за рамки традиционных представлений о литературе.Во второй части рассматриваются особенности криптографии Данте, подчеркивается тот факт, что литературное наследие писателя полностью наполнено криптографическими элементами, являющимися следствием его мировоззрения, жизни и языкового мышления. Он оживляет свои криптографические идеи посредством символов.Материалом для обсуждения в последней части являются криптографические проявления в священной поэме Данте: символы, отдельные стилистические фигуры и т. д. Символы интерпретируются по типологическим группам: символы, характерные для всей поэмы, и символы, характерные только для отдельных частей поэмы. Следуя совету Данте, особое внимание уделяется четвертому, аллегорическому метафизическому значению символов.

Ключевые словакриптография систематика языковое мышление элитарная поэзия средневековые религиозно-мистические ордена символ буквальное значение аллегорическое значение

Образ женщины архетип Анимы на протяжении веков подвергался эволюционным изменениям и, начиная, с XIX века сохраняя все традиционные характеристики, ознаменовал развития нового этапа женского образа, а сказка как жанр, наиболее насыщенный архетипическими образами, наполнена коллективными бессознательными общечеловеческими образами, в том числе и образом роковой женщины. Данная проблема получает своеобразное воплощение и в современном художественном мышлении, особенно в жанре авторской сказки. Данная статья представляет собой попытку осмысления художественной интерпретации архетипа роковой женщины через сопоставительный анализ женских персонажей сборника сказок Левона Хечояна “Ангел-хранитель дома”, в сказке Элфик Зограбяна “Термометр любви”, в поэме Ованеса Туманяна “Взятие крепости Тмук”,в балладе “Парвана” и в поэме Даниэла Варужана “Наложница”. Архетипы, обладая общечеловеческими характером, в каждой культуре проявляются по-своему, опираясь на внутреннюю развитию психики индивида, а Анима, как архетип коллективного бессознательного, может проявляться в сознательном уровне так же в образе роковой женщины.Цель статьи в указанных произведениях выявить особенности образа армянской роковой женщины и тем самым, представить своеобразие армянского национального мышления и мировосприятия в жанре авторской сказки.В статье использованы методы текстологического анализа и сравнительной филологии. Сопоставляя образы Госпожи Тмки, Назеник, принцессы Парваны, Арсине и женских персонажей сказок Хечояна, становится очевидным, что эти загадочные героини в армянской литературе, в основном сохраняют три основные черты, присущие архетипу роковой женщины: внешняя красота, обаяние и способность прямо или косвенно причинять смерть. Однако наряду с этими основными характеристиками, образ армянской роковой женщины отличается именно этими тремя чертами, а в некоторых случаях отсутствием одного из них.

Ключевые словаКлючевые слова — Юнг архетип Анима Анимус роковая женщина символ-образ авторская сказка.

В статье рассматривается поток сознания как принцип монтажного повествования в романах Майкла Каннингема. Основываясь на теоретических положениях американского литературного критика Роберта Хамфри, можно утверждать, что монтаж в тексте выступает в качестве основного механизма организации сознания, заменяя линейное повествование переходами, определяемыми принципами фрагментации, одновременности и сопоставления. Анализ сосредоточен на романах Каннингема «Часы», «Избранные дни» и «День», где пространственные, временные приемы и приемы перекрестного монтажа регулируют движение сознания между персонажами и повествовательными слоями, которые не связаны напрямую друг с другом. Стоит отметить, что широкое использование различных приемов монтажа во всех трех романах позволяет Каннингему создать внутреннюю синхронизацию между различными психологическими состояниями, формируя единое поле восприятия в условиях одновременных разрывов сюжета. Благодаря такому подходу монтаж можно рассматривать как центральный принцип выражения и организации сознания.

Ключевые словаМ. Каннингем Р. Хамфри Д. Дайчес Часы Избранные дни День монтаж поток сознания.

Данная статья посвящена анализу взаимосвязи между литературой и живописью на примере сборника эссе Джулиана Барнса «Открой глаза. Эссе об искусстве». Этот сборник представляет собой синтез искусства и литературы, в котором границы между воображением и реальностью проявляются во всем своем многообразии. В эссе Барнс исследует творчество различных художников, подчеркивает значимость их работ и акцентирует внимание на роли читателя, зрителя и натурщика в системе взаимоотношений между текстом и живописным полотном, где картина превращается в текст, а текст -в изображение.

Ключевые словаКлючевые слова: искусство натурщик зритель воображение игра Олимпия полотно экфрасис.

Настоящее сравнительное исследование ставит своей целью выявить сюрреалистические способы восприятия в французских Супо, Цара, Кревель и армянских Ованнес, Чилоян текстах посредством анализа по четырём основным осям: 1. Освобождение языка и знака, 2. Смерть, тело и метафизика трупа, 3. Политика и сон - революция и разочарование, 4. Воскресение реального - путь к новому духовному измерению.

Ключевые словаСлавик Чилоян Давид Ованнес Филипп Супо Тристан Цара Рене Кревель сюрреализм образная мантра антинормативный язык философский минимализм смерть язык свобода.

Настоящее сравнительное исследование ставит своей целью выявить сюрреалистические способы восприятия в французских Супо, Цара, Кревель и армянских Ованнес, Чилоян текстах посредством анализа по четырём основным осям: 1. Освобождение языка и знака, 2. Смерть, тело и метафизика трупа, 3. Политика и сон - революция и разочарование, 4. Воскресение реального - путь к новому духовному измерению.

Ключевые словаСлавик Чилоян Давид Ованнес Филипп Супо Тристан Цара Рене Кревель сюрреализм образная мантра антинормативный язык философский минимализм смерть язык свобода.

В данной статье рассматривается развивающаяся роль автобиографии — от литературного жанра до ценного исторического источника. Подчёркивается растущий академический и общественный интерес к жизненным повествованиям, а также выдвигается предположение, что автобиография может функционировать как форма микроистории, предлагая особую перспективу на опыт отдельных людей или групп в более широком контексте исторических событий. С этой целью в статье проводится описательный и нарративный анализ автобиографии «Майрик» французского режиссера армянского происхождения Анри Вернея. Продемонстрировано, как личный рассказ одного человека способен пролить свет на жизнь армянских беженцев, обосновавшихся в Марселе в начале XX века. Подробные воспоминания Вернея — от тяжёлого путешествия его семьи до адаптации к новой и порой враждебной среде — наглядно показывают, как, на первый взгляд, незначительные детали могут раскрыть более широкий контекст автобиографического повествования и способствовать более нюансированному пониманию прошлого целого сообщества.

Ключевые словасемиотика повествования микроистория автобиография личное повествование Марсель Майрик Анри Вернёй

В данной статье, в сфере межпредметных связей литературоведение - психология нашли свое отражение социально-психологические, эстетические, идеологические мотивы сна, приведенные в большом количестве в романе Г.Маари «Горящие сады» и охватывающие значительный период от советских времен до наших дней. Исходя из вышеизложенного необходимо отметить важность авторских комментарий, относящихся к снам по различным поводам. Проделана попытка еще раз под психологическим ракурсом исследовать убежденность представленных в романе снов. Сопоставительный анализ позволил нам сделать вывод и признать, что во всех представленных случаях они научно обоснованы и несут на себе большую эстетическую и идеологическую нагрузку.

Ключевые словасон кошмар тревога настроение предчувствие переживание танатология психологический душевное состояние.

Данная статья посвящена анализу взаимосвязи между литературой и живописью на примере сборника эссе Джулиана Барнса «Открой глаза. Эссе об искусстве». Этот сборник представляет собой синтез искусства и литературы, в котором границы между воображением и реальностью проявляются во всем своем многообразии. В эссе Барнс исследует творчество различных художников, подчеркивает значимость их работ и акцентирует внимание на роли читателя, зрителя и натурщика в системе взаимоотношений между текстом и живописным полотном, где картина превращается в текст, а текст -в изображение.

Ключевые словаКлючевые слова: искусство натурщик зритель воображение игра Олимпия полотно экфрасис.

В статье рассматривается поток сознания как принцип монтажного повествования в романах Майкла Каннингема. Основываясь на теоретических положениях американского литературного критика Роберта Хамфри, можно утверждать, что монтаж в тексте выступает в качестве основного механизма организации сознания, заменяя линейное повествование переходами, определяемыми принципами фрагментации, одновременности и сопоставления. Анализ сосредоточен на романах Каннингема «Часы», «Избранные дни» и «День», где пространственные, временные приемы и приемы перекрестного монтажа регулируют движение сознания между персонажами и повествовательными слоями, которые не связаны напрямую друг с другом. Стоит отметить, что широкое использование различных приемов монтажа во всех трех романах позволяет Каннингему создать внутреннюю синхронизацию между различными психологическими состояниями, формируя единое поле восприятия в условиях одновременных разрывов сюжета. Благодаря такому подходу монтаж можно рассматривать как центральный принцип выражения и организации сознания.

Ключевые словаМ. Каннингем Р. Хамфри Д. Дайчес Часы Избранные дни День монтаж поток сознания.

Статья посвящена проблеме идентичности, которая в конце XX и начале XXI века стала одной из важнейших как в философии, так и в литературоведении. Индивидуальность всё чаще воспринимается как динамически изменяющийся, «фрагментированный» и нестабильный субъект. В этом контексте в научный оборот входит понятие гибридной идентичности, которое описывает существование человека на пересечении социальных, культурных и языковых плоскостей. Ярким примером этого служит проза Э. Мендосы, которая сочетает элементы социальной сатиры, исторического романа, детектива, пикарескного романа и фантастики, формируя многослойный образ постмодернистской реальности. Целью настоящего исследования является выявление и описание основных механизмов формирования гибридной идентичности в романе Э. Мендосы «Приключение дамского парикмахера», а также определение роли данной идентичности в организации нарратива, формировании системы персонажей и сюжетной динамики. Феномен гибридной идентичности, как самостоятельный и системный объект комплексного теоретического и нарратологического исследования, до настоящего времени остаётся малоизученным.

Ключевые словаКлючевые слова - Эдуардо Мендоса гибридная идентичность постмодернистский роман детектив пародия гротеск «фрагментированный» субъект.

Настоящая статья посвящена интерпретации цикла очерков Акоба Пароняна «Прогулка по кварталам Константинополя», рассматриваемого как своеобразная адаптация жанра французского физиологического очерка XIX века и литературная реализация образа фланёра в западноармянской городской среде. Опираясь на жанровую традицию французского физиологического очерка и теорию фланёра Вальтера Беньямина, статья анализирует пароняновского фланёра не только как тематический или нарративный образ, но и как жанрообразующую категорию, формирующую целостную систему наблюдения, чтения и письменного производства.Анализ показывает, что говорящий субъект в «Прогулке по кварталам Константинополя» в значительной степени сопоставим с фланёром французской модели, проявляя такие фундаментальные характеристики, как наблюдательный взгляд, социальная типология и физиогномическое прочтение городского пространства. Вместе с тем подчёркивается, что фланёр Пароняна не является простым воспроизведением французского образца. В многонациональном и политически напряжённом контексте Османской империи наблюдательный взгляд фланёра приобретает функции общественной критики и пробуждения национального самосознания, что и составляет его принципиальное отличие от европейских моделей.В статье показано, каким образом Паронян творчески адаптирует жанр французского физиологического очерка к городской реальности Константинополя, создавая оригинальный армянский вариант «сатирической физиологии». Кварталы предстают как полноценные персонажи, обладающие собственной внешностью, настроением и характером, а город выступает в роли социальной лаборатории, в которой дается «диагноз» разложения нравов в этих кварталах. Выявление социальных пороков посредством сатиры и беспощадного сарказма направлено на самопознание и самоотрезвление общины.Наконец, помимо художественной ценности — как произведения национального и общемирового литературного значения, — данное сочинение представляет собой важный историко-документальный источник, отражающий жизнь армянской общины Константинополя XIX века. Именно эта многофункциональность и является характерной чертой произведений мировой литературы.

Ключевые словаАкоб Паронян физиологический очерк фланёр комедия сатира Константинополь

Целью данной статьи является представление художественной и идейной ценности пьесы Габриела Сундукяна «Разрушенный очаг», выявление того, как автор сочетает в своем произведении сатирические и трагические элементы, демонстрируя социальные проблемы, социальное неравенство и нравственные кризисы. Целью также является ознакомление читателя с тем, что произведения Сундукяна раскрывают социальную реальность, подталкивают общество к самостоятельному мышлению и изменениям.

Ключевые словаСундукян Разрушенный очаг сатира драма социальная реальность художественная ценность комедия.

История бродячего сюжета о чернокнижнике была в разные периоды и с разных позиций освещена не только литературоведами, но и историками, философами, психологами. В статье мы обратимся к появлению известной многовековой истории договора с дьяволом в романе Манна. Исследование основано не только на рассмотрении существующих представлений об обозначенном мотиве у разных авторов Марло, Бальзак, Брюсов, Гете и др.. По-новому освещается переход средневековой легенды в творчество Манна. Цель – представить влияние этой легенды на автора, и показать, что никакие перемены культур, эпох, конфессий, географии, жанров, или сколь-нибудь заметные изменения во взглядах авторов, в их стиле, в их языке не смогли поменять основу сюжета: герой для достижения цели в обмен на помощь темных сил заключает договор с сатаной. Роман представляет собой переосмысление истории о Фаусте, помещенное в контекст первой половины 20-го века в рейховской Германии. Повествование, сосредоточенное на жизни и творчестве вымышленного героя, раскрывает всю обманчивость и гибельность намеченного пути, неизбежно приводящего к скорому краху, прежде всего в сфере искусства.

Ключевые словаИоганн Шпис Адриан Леверкюн Сава Грудцын договор с дьяволом Томас Манн.

Данная статья посвящена анализу взаимосвязи между литературой и живописью на примере сборника эссе Джулиана Барнса «Открой глаза. Эссе об искусстве». Этот сборник представляет собой синтез искусства и литературы, в котором границы между воображением и реальностью проявляются во всем своем многообразии. В эссе Барнс исследует творчество различных художников, подчеркивает значимость их работ и акцентирует внимание на роли читателя, зрителя и натурщика в системе взаимоотношений между текстом и живописным полотном, где картина превращается в текст, а текст -в изображение.

Ключевые словаКлючевые слова: искусство натурщик зритель воображение игра Олимпия полотно экфрасис.

В постмодернистском искусстве ключевым принципом текстообразования является деконструкция в терминологии Ж. Деррида, которая предполагает проникновение различных элементов художественного языка в разные культурные слои. Текст становится уникальной структурой, содержащей в себе множество других текстов, смыслообразов, символических или архетипических образов и т.д. Таким образом, границы различных текстовых пространств растворяются, формируя целостную систему интертекстуальности.В деконструктивистских подходах ключевое значение в вопросе восполнения смысла текста имеют читательские восприятия. Задача автора в данном случае отходит на второй план; подчеркивается роль читателя как реципиента. Семантическое обобщение, заключенное в смысловом пространстве художественного произведения, хотя по сути и вытекает из заложенных в него авторских интенций, тем не менее зависит также от воспринимающего и интерпретирующего потенциала читателя и носит сложный аналитический характер.Иногда читательские интерпретации текста существенно отличаются от фактической и концептуальной информации текста. Эта информация достигает более высокого порядка упорядоченности в более широком плане в читательском восприятии. Зачастую именно в этой «области» уточняется и расширяется художественный смысл.Тот факт, что интертекстуальность является средством текстообразования в постмодернистской литературе, обусловлен тем, что основой выражения главной идеи, обеспечивающей структурную целостность текста, являются цитаты, аллюзии и реминисценции. Феномен цитирования имеет фундаментальное значение в постмодернистской концепции интертекстуальности. Постмодернистский текст имеет «мозаичный» характер и строится из разнородных фрагментов предшествующих текстов, путем целенаправленного соотнесения компонентов других текстов. Иногда произведение может быть целиком построено на цитатах или полностью повторять другое произведение, и все это — под печатью авторской индивидуализации.

Ключевые словаКлючевые слова: интертекстуальность постмодернизм деконструкция цитата читательское восприятие текстообразование семантика.